🔴עלון הסולם🔴✨ראש חודש אייר✨יום הזיכרון⭐🕯

אם אינכם מצליחים לצפות במסר לחצו כאן | נרשם חדש? יש לאשר הצגת תמונות במייל

ראש חודש אייר

דברי הרב על חודש אייר- דברים חזקים מאוד

פנינים על חודש אייר

{סיכום המבוסס על דברי הרב מתוך סעודות ראש חודש אייר בשנים האחרונות}

אייר הוא חודש שכולו ספירת העומר.

אנו צריכים לייחד בו עבודה מיוחדת.

רוב העולם אומר שאייר הוא בחינת אני ה' רופאך. אבל צריכים להבין את הרעיון!

מכיוון שחודש אייר הוא חודש הפגמים, המחלות, חטא העגל, הבריחה להפקרות, הבריחה מהקב"ה - וכל המחלות הקשות שמתעוררות..

אז הוא אחד החודשים המסוכנים שיש וצריך להיזהר בו.
מזלו בחינת שור. בחינת קו שמאל.

חודש אייר שהוא קו שמאל יכול להיות רפואה רק בתנאי שמבטלים אותו ומחברים אותו לחודש ניסן.

חודש ניסן הוא שם יה-וה, אני ה', בחינת חודש ניסן- אני ה' רופאך, ואם אנו לא מחברים את אייר לניסן כמו שאנו עושים בספירת העומר, אז לא נקבל את התורה בחודש סיוון.

חודש אייר הוא עניין של שור שנקרא פ"ר, פ"ר גמטריא מנצפ"ך, האותיות הסופיות של המדרגה.

יש הרבה עיוותים בחודש אייר, מחפשים הפקרות, פיזור, ביטול גבולות וכו'.

חודש ניסן הוא הרפואה לחודש אייר.
בחודש אייר הגבורות קודמות לחסדים.

בגלל שמדינת ישראל הוכרזה בחודש אייר יש בזה הרבה דינים, אבל גם יש בזה תיקון, אומר האר"י הקדוש, שספירת העומר תיקונה, הוצאת ההבל מהפה, שהוא בחינת חסד - חודש ניסן המתקן את אייר.

יש סגולה מיוחדת בחודש אייר שאנו יכולים לגלות את המחלה האמתית.

צרעת נקראת סגירו - קו שמאל יוצר צרעת שמוציא מהמחנה, ההפך מהיכולת להתחבר, לקבל את התורה.

אייר גם מבטא את היכולת לבנות את בית המקדש, שבלי קו שמאל אין נקבה, בלי הנקבה אי אפשר לקבל את האור הגדול.

זאת סגולה גדולה שמדינת ישראל הוכרזה בראש חודש אייר.
ומה הסגולה הגדולה? שאם נחבר אותה לניסן, ליציאת מצרים, לנס הגלוי, ליציאה מהאנוכיות, לאמונה שלמה בבורא עולם בבחינת ברית המילה שהייתה ביציאת מצרים- מתוך החלת האמונה על חודש אייר, בזכות זה נוכל לבנות את בית המקדש.

רפואה- שורש ר.פ.א - ר"פ זה אותיות פ"ר, ו-א' בחינת אלופו של עולם. אלופו של עולם מתגלה לנו, "אני ולא אחר".
בחינת חודש ניסן שבו מתגלה האמונה הגדולה בבורא עולם, רק זה יכול לרפא את האדם. אם האדם מאמין ביחד, בבורא ית' אז הוא הופך להיות בריא. בריא זה בר עם א', דהיינו שאלופו של עולם מעורב בבר- במה שבחוץ.

ראש חודש הוא עניין של התחדשות.

התחדשות יכולה להגיע רק מאמונה.

אין שום התחדשות בדרך של יצירה, של קודם ונמשך. הבורא ברא את הבריאה יש מאין ואת הכוח הזה הוא נתן בעבודת החודשים. בכל חודש צריכים לייצר סוג של עבודה. להפיק מאותו זולל- מאותו טבע משהו מחודש. צריך לשנות את טבעו.

ראשון לכל חודשי השנה הוא ניסן, קו ימין, כל החודשים כולם יונקים מניסן. כל חודש הוא סוג של אמונה. בחודש ניסן האמונה היא שאנחנו מאמינים שהבורא ברא את הבריאה ואנחנו לא עובדים עבודה זרה. דהיינו איבדנו את הצורך שהתודעה הגשמית תנהל אותנו. האמונה מתחלקת לשנים עשר חודשים, בכל חודש יש מצב קוסמי של התחדשות.

החודש אנו צריכים להניע את הנפש למקום של אייר, של קו שמאל. מזלו מזל שור - גבורה, שזה בחינת גילוי הבריאה עצמה. אייר תיקנו "אני ה' רופאך" משמע שהחודש מסוגל לרפואה. ודאי ישר עולה לנו הרעיון של רפואה גשמית, כמובן שלא זאת הכוונה. כי הרי אמרנו שצריך פה התחדשות, אמונה.

אם כך מה זה חולי? חולי מלשון חלל. חלל זה גם אמונה וחלל זה גם הטבע.

אם אני מאמין שהבורא ברא את הטבע? אני יכול לחבר את אייר לחודש ניסן. אם לא אז החלל- הוא מחלה גדולה.

יש לצערנו אפילו יהודים, שלדעתם תיקון החלל הוא להחזיר אליו את האור, אבל תיקון החלל הוא לחבר אותו לאינסוף.

אייר הוא מלשון אור

כמו בכל ראש חודש אנו רוצים לראות כיצד אנו יכולים לכוון את עצמנו כדי לקנות את התנועה שלנו בזמן גם בחודש הזה.

בשנה האדם נע ממצב למצב, מצורה לצורה.
הזמן הינו מספר חידושי צורה.

חידוש ראשון קו ימין אמונה, חידוש שני אייר קו שמאל.

למרות שאנו אומרים שהוא אור אבל אין לנו תפיסה באור בלי כלי.

הרצון של האדם הוא זה שמופיע בבחינת חודש אייר.

פ”ר גימטריא מנצפך.
האות הסופית מתארת את הקצה.

יש לנו את הקצה של נקודת החיות הגבוהה ביותר שיש, הבורא ית’.

כל מה שהוא קצה, בקצה הכי רחוק הוא נקודת הנפרדות הכי רחוקה מהבורא.

“יומתו כל מחשבי קיצים”
כי אי אפשר לקבל אור בקצה.

יש מחלוקת האם אפשר שהיה בכלל שמאל, קצה בעולם?

התשובה היא שהבורא ברא את הבריאה. היא צד הקצה, אבל היא לא יכולה לעמוד לבד.

מה זה מחלה, מה זה חולי? שלקחתי איבר והפרדתי אותו ממקור החיות.

מה זה רפואה? לחבר אותו למקור החיות.

מקור החיות הוא הבורא ית’.
ר"פ שזה אותיות פר זה בחינת הקצוות שמנתקות אותנו מהבורא ית’.

אם נחבר את הסופיות לאין סופיות ע”י זה נתקן את הפר.
בשביל מה נקודת החולי? כדי לייצר הפרטה.

פר מלשון פריעה אם אני מחבר אותו ל י-ה.

התפקיד שלנו בחודש אייר זה לראות את החלקים, לא לוותר עליהם. לראות אותם, להבדיל אותם, ויחד עם זאת לחבר אותם לנקודה גבוהה.

אז מה המציאות בחודש אייר? - המציאות של פגישת הנפרדות.
מה התיקון? להיות בריא.

לכבוד יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל ולנפגעי פעולות האיבה

יום הזיכרון לחלל צה"ל - דברי הרב

תובנות מתוך דברי הרב בשיעורי הזוהר:

✨הזוהר הקדוש מתאר את דרגתם הגבוהה של הרוגי המלכות:
"... ונוסע מהיכל זה ונכנס בהיכל הרביעי, ושם כל אלו אבלי ציון וירושלים, עם כל אלו שנהרגו על ידי עמים אחרים, כי אלו שנהרגו על ידי עמים אחרים יש בהם קדושה גדולה עד שנשמותיהם עולות למ"ן וממשיכים אורות הגבוהים שבהיכל זה, והם זוכים בהם, וגם אבלי ציון וירושלים מחוברים עמהם..." (זוהר, בראשית ב יז)

✨הרוגים אלו מגיעים להיכל כה גבוה יחד עם רבי עקיבא ועשרה הרוגי מלכות, שנמצאים בחלק העליון של התפארת, שעליהם כתוב עַיִן לֹא-רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ יַעֲשֶׂה לִמְחַכֵּה-לוֹ.

✨להיכל זה זוכים להגיע נשמות עליונות, כגון רבי עקיבא וחבריו, הרוגי מלכות, כי מרוב קדושתן לא היו צריכים לזה. כך גם נשמות של יהודים שנהרגו רק על עצם היותם יהודים.

✨כאן בוכה משיח בן יוסף, שהוא הכלל המקבל ואוסף את הצער לחיקו. לאדם שאוהב את הכלל כואב על אסון שבא על העם, לכן יש להתפלל על הנופלים שהם קדושים. גם חייל שחלילה נהרג במדינה החילונית, יש לו מעלה גדולה, מעצם זה שנהרג בשל היותו יהודי.

✨אדם שנהרג ע"י עכו"ם זה אחד שרצה ללכת בדרך קדושה, ורצונות עכו"ם הרגו אותו, היצר ניצח אותו. יהודי לא מת ע"י עכו"ם אלא אם כן הוא בא לקדושה. בסתם יהודי אין היצר הרע נלחם! אם עכו"ם הרגו אותו, סימן שחיפש קדושה, גם אם לא ניראה כך. על פי הזוהר יהודי שנהרג על ידי עכו"ם סימן שהיה בו שורש קדוש, גם אם נראה מבחוץ כחילוני.

✨מעלתם הרבה של החללים היא בגלל שמתו למען נשמת ארץ ישראל - עם ישראל ולא רק מדינת ישראל, יש פה מהות רוחנית בנשמת היהודי.

✨ההבדל בין עם למדינה, שלכאורה מדינה באה רק לצד הגשמי, {מדינה מלשון דין.} אבל עם - שעם הוא בחינת הנפש- בא מטעם המקום הרוחני.

✨טוב למות בעד עמנו - לא בעד ארצנו. {הארציות} דהיינו בגלל שהעם מייצג את נשמת העם היהודי, ולא רק בגלל הצד הגשמי.

✨לכן מובנת מעלתם העצומה של החללים מכיוון שבמותם לא קידשו והגנו על משהו גשמי זמני שחולף, כמו פיסת אדמה- אלא על משהו נצחי מעבר לזמן ומקום- על עם ישראל, נשמת ישראל. על כן ודאי שכרם לא יסולא בפז.

תהילים ליום הזיכרון: לעילוי נשמת חיילי צבא ההגנה לישראל ונפגעי פעולות הטרור והאיבה שנרצחו על קידוש ה'.

פרק ב
(א) לָמָּה רָגְשׁוּ גוֹיִם וּלְאֻמִּים יֶהְגּוּ רִיק:
(ב) יִתְיַצְּבוּ מַלְכֵי אֶרֶץ וְרוֹזְנִים נוֹסְדוּ יָחַד עַל יְהֹוָה וְעַל מְשִׁיחוֹ:
(ג) נְנַתְּקָה אֶת מוֹסְרוֹתֵימוֹ וְנַשְׁלִיכָה מִמֶּנּוּ עֲבֹתֵימוֹ:
(ד) יוֹשֵׁב בַּשָּׁמַיִם יִשְׂחָק אֲדֹנָי יִלְעַג לָמוֹ:
(ה) אָז יְדַבֵּר אֵלֵימוֹ בְאַפּוֹ וּבַחֲרוֹנוֹ יְבַהֲלֵמוֹ:
(ו) וַאֲנִי נָסַכְתִּי מַלְכִּי עַל צִיּוֹן הַר קָדְשִׁי:
(ז) אֲסַפְּרָה אֶל חֹק יְהֹוָה אָמַר אֵלַי בְּנִי אַתָּה אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ:
(ח) שְׁאַל מִמֶּנִּי וְאֶתְּנָה גוֹיִם נַחֲלָתֶךָ וַאֲחֻזָּתְךָ אַפְסֵי אָרֶץ:
(ט) תְּרֹעֵם בְּשֵׁבֶט בַּרְזֶל כִּכְלִי יוֹצֵר תְּנַפְּצֵם:
(י) וְעַתָּה מְלָכִים הַשְׂכִּילוּ הִוָּסְרוּ שֹׁפְטֵי אָרֶץ:
(יא) עִבְדוּ אֶת יְהֹוָה בְּיִרְאָה וְגִילוּ בִּרְעָדָה:
(יב) נַשְּׁקוּ בַר פֶּן יֶאֱנַף וְתֹאבְדוּ דֶרֶךְ כִּי יִבְעַר כִּמְעַט אַפּוֹ אַשְׁרֵי כָּל חוֹסֵי בוֹ:

פרק עט
(א) מִזְמוֹר לְאָסָף אֶלֹהִים בָּאוּ גוֹיִם בְּנַחֲלָתֶךָ טִמְּאוּ אֶת הֵיכַל קָדְשֶׁךָ שָׂמוּ אֶת יְרוּשָׁלִַם לְעִיִּים:
(ב) נָתְנוּ אֶת נִבְלַת עֲבָדֶיךָ מַאֲכָל לְעוֹף הַשָּׁמָיִם בְּשַׂר חֲסִידֶיךָ לְחַיְתוֹ אָרֶץ:
(ג) שָׁפְכוּ דָמָם כַּמַּיִם סְבִיבוֹת יְרוּשָׁלִָם וְאֵין קוֹבֵר:
(ד) הָיִינוּ חֶרְפָּה לִשְׁכֵנֵינוּ לַעַג וָקֶלֶס לִסְבִיבוֹתֵינוּ:
(ה) עַד מָה יְהֹוָה תֶּאֱנַף לָנֶצַח תִּבְעַר כְּמוֹ אֵשׁ קִנְאָתֶךָ:
(ו) שְׁפֹךְ חֲמָתְךָ אֶל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לֹא יְדָעוּךָ וְעַל מַמְלָכוֹת אֲשֶׁר בְּשִׁמְךָ לֹא קָרָאוּ:
(ז) כִּי אָכַל אֶת יַעֲקֹב וְאֶת נָוֵהוּ הֵשַׁמּוּ:
(ח) אַל תִּזְכָּר לָנוּ עֲוֹנֹת רִאשֹׁנִים מַהֵר יְקַדְּמוּנוּ רַחֲמֶיךָ כִּי דַלּוֹנוּ מְאֹד:
(ט) עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ עַל דְּבַר כְּבוֹד שְׁמֶךָ וְהַצִּילֵנוּ וְכַפֵּר עַל חַטֹּאתֵינוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ:
(י) לָמָּה יֹאמְרוּ הַגּוֹיִם אַיֵּה אֶלֹהֵיהֶם יִוָּדַע בַּגּוֹיִם לְעֵינֵינוּ נִקְמַת דַּם עֲבָדֶיךָ הַשָּׁפוּךְ:
(יא) תָּבוֹא לְפָנֶיךָ אֶנְקַת אָסִיר כְּגֹדֶל זְרוֹעֲךָ הוֹתֵר בְּנֵי תְמוּתָה:
(יב) וְהָשֵׁב לִשְׁכֵנֵינוּ שִׁבְעָתַיִם אֶל חֵיקָם חֶרְפָּתָם אֲשֶׁר חֵרְפוּךָ אֲדֹנָי:
(יג) וַאֲנַחְנוּ עַמְּךָ וְצֹאן מַרְעִיתֶךָ נוֹדֶה לְּךָ לְעוֹלָם לְדוֹר וָדֹר נְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ:

פרק קלז
(א) עַל נַהֲרוֹת בָּבֶל שָׁם יָשַׁבְנוּ גַּם בָּכִינוּ בְּזָכְרֵנוּ אֶת צִיּוֹן:
(ב) עַל עֲרָבִים בְּתוֹכָהּ תָּלִינוּ כִּנֹּרוֹתֵינוּ:
(ג) כִּי שָׁם שְׁאֵלוּנוּ שׁוֹבֵינוּ דִּבְרֵי שִׁיר וְתוֹלָלֵינוּ שִׂמְחָה שִׁירוּ לָנוּ מִשִּׁיר צִיּוֹן:
(ד) אֵיךְ נָשִׁיר אֶת שִׁיר יְהֹוָה עַל אַדְמַת נֵכָר:
(ה) אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלָםִ תִּשְׁכַּח יְמִינִי:
(ו) תִּדְבַּק לְשׁוֹנִי לְחִכִּי אִם לֹא אֶזְכְּרֵכִי אִם לֹא אַעֲלֶה אֶת יְרוּשָׁלִַם עַל רֹאשׁ שִׂמְחָתִי:
(ז) זְכֹר יְהֹוָה לִבְנֵי אֱדוֹם אֵת יוֹם יְרוּשָׁלִָם הָאֹמְרִים עָרוּ עָרוּ עַד הַיְסוֹד בָּהּ:
(ח) בַּת בָּבֶל הַשְּׁדוּדָה אַשְׁרֵי שֶׁיְשַׁלֶּם לָךְ אֶת גְּמוּלֵךְ שֶׁגָּמַלְתָּ לָנוּ:
(ט) אַשְׁרֵי שֶׁיֹּאחֵז וְנִפֵּץ אֶת עֹלָלַיִךְ אֶל הַסָּלַע:

🕍המלחמה על ארץ ישראל🔯

המלחמה על פי הזוהר הקדוש - הרצאת הרב

תכנים מומלצים:

קבלה למתחיל: טעימות

חדש - קורס קבלה בחינם!

להרשמה וצפייה בכל הקורס - לחצו כאן

הודעה חשובה ממנהל האתר:

כדי שתהיו מעודכנים ותקבלו את התוכן שלנו בגימייל
מומלץ להגדיר את המיילים שלנו בתיבת הדואר הראשי שלכם.
כדי שלא נופיע לך בתיבת המייל ב 'קידומי מכירות' או ב'רשתות חברתיות' גרור/י אותנו ל "ראשי" .

*תופיע חלונית ותהיה אפשרות לבחור את קבלת המיילים העתידיים ב"ראשי.

בשורות טובות!