ניוזלטר: 277 חקת- התיקון בחודש תמוז – כיצד נרפאים מסרטן |
|
|
|
הנה הגיע חודש תמוז. חודש בו חל צום י"ז בתמוז. צום שאחת מסיבותיו, כפי שמונים אותן חז"ל, היא ביטול קרבן התמיד.
מהו קרבן התמיד? כיצד הוא קשור להתמדה?
אנו רואים שמידת ההתמדה היא מידה נחשבת בעולם. כדאי לקנות התמדה, אך מדוע? האם מבחינה רוחנית יש משמעות לנושא ההתמדה?
בהמשך תוכלו לקרוא על הקשר בין חודש תמוז, להתמדה, לחיי אהבה נכונים.
בנוסף, אנו מביאים עבורכם פוסט זוגי שפרסם הרב אדם סיני שליט"א על כשל שרבים מאיתנו חווים בזוגיות. הכשל שאנו קושרים את העובדה שאם נהפוך להיות אחרים מכפי שאנו, הזוגיות שלנו תצליח.
מהו השינוי המשמעותי שעלינו לייצר כדי לשמר את הזוגיות שלנו?
על כך בפוסט.
קריאה מועילה לכולכם!
ומהנעשה בבית מדרשנו...
קורס התבוננות מגיע לשיעור הרביעי ביום ראשון. בקרוב תצא הודעה מסודרת לגבי הקורס הבא. שריינו את ימי ראשון בערב, הם ימי הקורסים שלנו.....
שיעור מודעות שבועית ממשיך .....
כל יום רביעי ב-19.15 שיעור על פרשת השבוע על פי הזוהר הקדוש. אל תפספסו!
לפרטים על כל אלה- קרן - 050-314-1111
אנו נפרדים מכם בברכת שבת שלום וחודש טוב ומבורך! |
|
|
|
התיקון בחודש תמוז – כיצד נרפאים מסרטן
תמוז הנו הכנה לחודש אב, הן מצד הקלקול והן מצד התיקון.
היחס בין חודש תמוז לאב הוא כיחס היראה לאהבה. כיחס השמיעה לראיה, כיחס שמעון לראובן, כיחס מדרגת נשמה למדרגת חכמה, וכיחס חומת העיר ירושלים לבית המקדש.
וַיָּבֵא אֹתִי אֶל פֶּתַח שַׁעַר בֵּית יְהוָה אֲשֶׁר אֶל הַצָּפוֹנָה וְהִנֵּה שָׁם הַנָּשִׁים יֹשְׁבוֹת מְבַכּוֹת אֶת הַתַּמּוּז (יחזקאל ח' י''ד)
על מה הנשים מבכות ומה זה מורה לנו בפנימיות?
ה"תמוז" מציין את ההפקרות. מבכות הן שההפקרות אינה שולטת בעולם. מבקשות הן את הסרת ההגבלות, את היכולת לפרוץ את החומות המעיקות, שאינן מאפשרות לעשות "מה שמתחשק".
מדוע מראה הקב"ה לנביא יחזקאל שבחינה זו כה גרועה, עד כדי שהיא אף גרועה מהקטרת קטורת לעבודה זרה?
תשובה : הצער שאין הפקרות, שישנן הגבלות, מרחיק את האדם מהאהבה, ומביא לבלבול חמור בין חופש להפקרות.
כאשר הנשים, צד הלב שבאדם, מצטער על כך, מגדיל הוא ע"י צער זה את השאיפה הלבבית להפקרות זו. יש המכנים הפקרות זו בשם "חופש". תעתוע זה אינו מתיר את המצב, אלא יוצר פרגוד המסתיר את התוצאה הבטוחה לחורבן האהבה, לחורבן בית המקדש בחודש אב, שהוא מדרגת האהבה.
התיקון בחודש תמוז
ההקשבה הנדיבה מחייבת התגברות. בעיקר התגברות על האגו של האדם המבקש שלא יגבילו אותו, המבקש להיות צודק.
מבקש האדם שהוא יחליט לבדו על מה נכון או לא נכון. רוצה הוא "חופש". המקור לרצון ה"חופש" הוא אמתי, אך התבטאותו גרמה לשבירת חומות ירושלים, לביטול הגבולות, להפקרות ולמיתת האהבה.
החופש האמתי הוא להיות משוחררים מתאוותינו שלנו לעצמנו, מרצוננו הגופני, מהמוכרחות לתפיסה הגשמית הפרטית המדירה את הנשמה לקרן זווית.
התיקון - יצירת גבולות שבהם צריך ומותר לפעול במסגרת האהבה.
יש לחדש את מדרגת הבינה, שבעיקרה היא חסדים. הקשבה מעבר לעצמנו. היכולת לוותר על עצמנו ולהכניס את עצמנו לרחם הבורא יתברך. להסכים להיות חלק מהכלל העצום והשלם שנקרא הבורא יתברך. להסכים למדרגת היראה בבחינת "ירו – שלם" (ירושלים) , יראה שלמה שהיא יראת הרוממות ולא יראת הפחד. יראה בשל קבלת הבורא יתברך ככלל שלם, שאנו פרטים שנועדנו להיות חלק, וע"כ שלמותנו היא בדבקות בו.
אקסטזה קיומית
תיקון נוסף של מידת החסדים היא ההתמדה. כידוע בוטל נר התמיד.
מחפש האדם לצורך תענוג את האקסטזה החווייתית. האם הוא חייב אותה או שמא בורח אליה?
בהיות האדם חש חוסר אושר מבקש הוא לפרוץ את גבול הרגילות שיש בהתמדה וע"כ מבקש משהו "שונה". לאחר שיתרגל לדבר זה יבקש משהו "חדש" אחר.
מהיכן נובע הרצון להתחדשות?
התחדשות היא מדרגת האהבה. אך כאשר היא באה שלא במסגרת הגבולות היא יוצרת תאווה גופנית שמתפרקת ויוצרת ריקנות מיד לאחר קבלתה. תמיד יוצרת נזק שברבות הימים גורם לשינויים מהותיים בנפש האדם. אדם כזה לא יוכל לאהוב יותר, יחפש אקסטזה חזקה יותר ולא יוכל להתמיד במאומה. כל החלטותיו יהפכו להיות חסרות ערך, אף לעצמו לא יאמין ויהיה חסר ערך עצמי. יהיה נבהל ונחרד ויתחיל לפעול במסתרים את תאוותיו, כאשר ברור לכל וגם לו עצמו שהוא בורח תדיר, אולם אינו יכול לחדול מלעשות זאת. ההתמכרות להנאות המידיות הורסת כל חלקה טובה בשכל הישר, בשכל התורה, באהבה.
אז מה לעשות?
להתמיד, לקבל גבולות ברורים של עשיה. לחדש רק במסגרת הרגילות. אנו חייבים את החידוש, את מדרגת החכמה, את האהבה, את בית המקדש של נפשנו.
יש לבנות את בית המקדש בתוך הזוגיות ולא מחוצה לה, בתוך ירושלים ולא בהודו, במסגרת היראה ולא בהפקרות.
מזלו של החודש הוא סרטן המתפשט בנפש האדם ופורץ את כל המסגרות. גדל ושולח גרורות לכל עבר. בכל מקום נוהג הפוך מכללי השכל הישר וכך פוגע באיברים חשובים בנפש האדם.
כיצד ניתן לעצור את הסרטן?
ע"י מידת החסדים השלמים. מידת השמחה היא המידה המנצחת ורק דרכה ניתן לקבל את העונג.
בעזרת ה' ע"י ההתמדה תבוא השמחה נבנה חומות ראויים של שמחה ובהם נשיג את האהבה השלמה.
בברכת חודש טוב מלא שמחה והתמדה! |
|
|
|
משפט השבוע:
"תמימות המתבקשת בעבודת ה' היא להאמין שאפשר להגיע לשלמות"
ספר הרב - פרשת חקת עמ' 325
|
|
|
|
ציטוט נבחר:
השלמות מתבטאת בשני אופנים.
א. כאשר אי אפשר לקבל את כל האור.
ב. כאשר מקבלים את כל האור, כפי המתבקש ממחשבת הבריאה.
במצב הא' האדם צריך לפעול בבחינת מסתפק במועט. זה המצב היחיד, שיכול לתת לאדם
הרגשת שלמות. אומר אני הרגשה, היות וזה דבר זמני. אין הרגשה זו יכולה להחזיק לאורך זמן. זהו מצב ביניים, שנועד לתת אפשרות להמשך עבודה לשכלול הכלים, הראויים להכיל את אור מטרת הבריאה, שהוא אור החכמה.
שלמות בבחינת קבלת אור יכולה להיות, רק לאחר שהכלים מוכשרים לקבל את האור.
תפקיד האדם בחייו להכשיר כלים אלו. על האדם לבנות צורה חדשה לרצון, שיהיה בעל מנת להשפיע. התמימות, המתבקשת בעבודת ה', היא להאמין שאפשר להגיע לשלמות. הראש החושב, המתכנן, המציב את נקודת השאיפה של האדם, צריך לפעול מתוך אמונה שניתן להגיע לשלמות. אם הקדוש ברוך הוא הבטיח לנו שנקבל את האור האלוקי, שהוא ברא את הנברא כדי להיטיב לו, על האדם להאמין לכך, גם אם זה למעלה מדעתו. הוא שכתוב "תמים תהיה עם ה' אלוקיך".
ספר הרב - פרשת חקת עמ' 325
|
|
|
|
טיפ זוגי שבועי על אדני חכמת האמת- מאת הרב אדם סיני
|
|
|
|
אישה מוכה – גבר מוכה – חברה מוכה
נושא האהבה, ככל שטעון ונפוץ הוא, כך גם לוטה הוא בערפל סמיך.
שירים, ספרים, בלדות ומחזות נכתבו על נושא האהבה, כל אחד מרגיש איכשהו אבוד כאשר בא במגע עימה. שולטת היא על חיינו, ומבלי משים שמה אותנו ככלי משחק בידה.
בחיותה תומכת היא, אוהבת, ומחייה כל איבר רדום, ומאידך בחסרונה בוטשת והורסת הכול.
אנו שמבקשים להוביל את חיינו אל מטרה מאוד ברורה, מתבקשים לאתגר את עצמנו בנושא האהבה כך שיהפוך מושג זה בחיינו למובן, לנשלט, לאמצעי בחיינו, היכול להובילנו למטרתנו.
לא כל אהבה טובה היא
אהבה בהיותה נשואה על שלילה אינה תורמת לחיינו אלא להיפך.
כיצד נכוונה? כיצד נעשה אותה לכלי משחק בידנו? ולא שאנו נהיה כלי משחק בידה?
שגיאה אופיינית בנושא האהבה
דני ודינה :
• אם אתלבש איך שדני אוהב, אז הוא יאהב אותי.
• אם אשמע מוזיקה שדינה אוהבת, אז היא תאהב אותי.
• אם אני מבשלת ומסדרת את הבית, אז דני צריך לאהוב אותי.
• אם יהיה לי תואר אקדמאי, אז דינה תאהב אותי.
• אם אהיה עשיר, אז דינה תאהב אותי.
את השאר אתם יכולים להשלים...
אישה מוכה – גבר מוכה – חברה מוכה
הדרך להיות מוכה עוברת דרך המחשבה, אהיה מה שהאחר רוצה ובתמורה אזכה באהבה.
מה עובר בראשנו כאשר אנו מבקשים להיות נאהבים?
האם אנו צריכים להיות מה שנדמה לנו שהאחר רוצה מאתנו?
כדי לבדוק זאת, אני מציע שכל אחד ישאל את עצמו לגבי הצד האחר, האם אני אוהב אותו אם הוא יהיה אוטנטי, או אם ישקר לי וילבש תחפושת של מה שאני רוצה ממנו?
נדמה לי שהתשובה ברורה: מי שמשקר בדמותו ולבסוף לאחר שנה, שנתיים, חודש, שעתיים, מתברר שכל התדמית הייתה חיצונית לא רק שלא נאהב את הצד השני, אלא אף נסלוד ממנו. מי שמבקש או דורש מהאחר להיות כפי שהוא רוצה בתמורה לאהבה, משקר בנפשו ולבסוף סולד מבת הזוג. הופך להיות משפיל, מבזה, מתעלל מילולית ולעיתים גם פיסית.
המתכון לאהבה אוטנטית
חברים יקרים: היכולת שלנו להיות פשוטים, ללא זיוף חיצוני, מאפשרת לנו לחיות את האני האמתי שלנו ואותו להגיש לסביבה, לבן הזוג, למכרים שלנו. מי שיתחבר לדמות זו, אז יש קשר איתו, ומי שאינו מתחבר לדמות זו, אין טעם לחבר אותו לתחפושת שלנו. גם אם יגיש לנו אהבה בשל תחפושת זו, תהפוך זו לסלידה ושנאה ברבות הימים. הגרוע מכך הוא, שאנו נהיה מנוכרים לעצמנו ורחוקים מהאני האמתי שלנו.
אנו עלולים לגלות, שאנו כה רחוקים מעצמנו, עד כדי כך שלא נדע מי אנחנו. מטרותינו תהיינה נטולות תוכן וחשק, חיינו ישקלו על פי מציאת חן בעיני הסביבה. את כל אושרנו אנו שמים באופן מאוד חסר אחריות לפתחם של אחרים.
חברים יקרים, בוא ונקבל אחריות אישית. לא נציג מעצמנו לסביבתנו את התדמית השקרית של אישיותנו. נתחבר לאני שלנו ובאומץ ובפשטות נציג אותו לסביבתנו. הנכונים והכדאיים יתחברו.
בברכת אהבה פשוטה
הרב אדם סיני |
|
|
|
החברים כותבים: פניני החכמה - חוק מדע ומשפט
|
| |
|
| חברים כותבים: פרשת חוקת: מהו חוק, ומהו משפט בעבודת ה' בנפש האדם?
|
| |
|
|
|
הדף היומי בזוהר- ריכוז שיעורי השבוע
|
|
|
|
|
|
|
|
