🔴עלון הסולם🔴✨פרשת וירא✨מזוזה ✨

אם אינכם מצליחים לצפות במסר לחצו כאן | נרשם חדש? יש לאשר הצגת תמונות במייל

פרשת וירא

מזוזה

שואל רבי אבא בזהר הקדוש (ואתחנן ובהסולם אות קל"ב): "ה' ישמור צאתך ובואך מעתה ועד עולם".

ישמור צאתך ברור, אבל בואך מה הפירוש?

האדם צריך שמירה כאשר יוצא לחיצוניות ששם ודאי נאחזים הקליפות, אולם מדוע צריך הוא שמירה כאשר הוא נכנס לביתו, לפנימיותו?

עונה הזהר הקדוש: הרושם הקדוש שבמזוזה מכריז לפני האדם, "היזהרו בכבוד צורת המלך הקדוש".

על האדם להיזהר כאשר נכנס לפנימיותו שלא יתנהג בה שלא כראוי, שלא יבזה אותה.

כפי שאדם נכנס למקום חשוב כמו בית כנסת או הכותל המערבי, או כאשר עומד תחת חופתו, עליו להיזהר במאוד שלא לפגום במקומות חשובים אלו, ואף התנהגויות או מחשבות שהיה חושב במקומות אחרים, צריך להיזהר לשמור על נפשו לבל תנהג שם בזלזול ח"ו.

ובכן ידידי היקר, פנימיותו של האדם מקום קודש הוא, מבטאת היא את צורת המלך הקדוש בבחינת הנשמה שהיא "חלק אלוה ממעל", יש לאדם לכבד מקום זה עד מאוד.

כיצד? על ידי מלבושים נאים כלים נאים ואשה נאה. ע"י הגיונות אמוניים, מידות טובות, ולב נקי ושלם עם האמת המוכרת לו.

אדם צריך להביט במזוזת ליבו טרם ישער ליבו את הצורה בה הוא מתייחס למפגשו עם המציאות.

הן ביציאתו והן בכניסתו.

באהבת אמת
הרב אדם סיני

מוגש לנשות ישראל היקרות
י"א בחשון יום פטירת רחל אימנו.

לאה היא לא בלשון נקבה, היא השלילה החיובית בעם ישראל. בשונה מלילית הרשעה שהיא בחינת השלילה המבקשת לעמוד בפני עצמה.

תפקיד השלילה היא לבטא את החיוב, לסייע לו לצאת מהכוח אל הפועל. הבריאה היא צד השלילה, תפקידה לבטא את הבורא.

בריאה, שעומדת בפני עצמה ומנסה להתעלות על הבורא, הנה שלילה, שמנסה להתגבר על החיוב. זו לילית הרשעה, זו בקשת הגוף להתגבר על הנשמה, זה הרצון הנתון לעשיו הרשע שהוא בחינת הגוף. זו החיצוניות שמבקשת להתגבר על הפנימיות.

לאה אימנו הצדיקה מוסרת נפשה לרחל אימנו. מוכנה לוותר על עשיו, על השלילה ופונה לייראת הרוממות. מוותרת על הראיה "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת, וְרָחֵל הָיְתָה יְפַת תֹּאַר וִיפַת מַרְאֶה"

רחל היא בחינת האהבה, הביטוי לאהבה יכול לבוא רק אם מוותרים על בחינת לילית ויוצרים ממנה ענווה ויראת ה'. ויתור על האגו הוא הנצרך לקיומה של רחל אימנו.

כל אישה מישראל היא חלק מרחל אימנו, שליחה היא לאהבת ישראל. היא כלל ישראל, שהרי רק בכלל יכולה להיות נתונה האהבה ולא בפרט.

מבקש תודה מכל בת ישראל שבטבעה היא רחל אימנו, ששומרת עלינו מכל פשעינו, שאתן אחראיות לאהבה בעולם, כפי שאומר הזהר הקדוש "לזאת יקרא אישה", רק בזכות האישה יכולה להיות לאיש אהבה. וכן לכל עם ישראל "ועל כל פשעים תכסה אהבה"

תפקיד עצום מונח עליכן, כל אשה שתתבונן ביום סגולי זה מעט על בחינת אהבת ישראל, אהבת היחד, אהבת הכלל מתוך יראה, מתוך ביטול הגאווה, אזי עוזרת היא לכל ישראל כולן.

אז תודה לכן נשים יקרות שבזכותן יכולים כולנו להיגאל.

הרב אדם סיני

משפט השבוע:

"התורה מסודרת לפי סדר מופתי של נפש האדם. אנו מתקדמים בפסיעות מדודות של נקודות עבודה בנפשנו."

ציטוט השבוע:

"נפשנו מבקשת עבודה, זהו מזונה האמיתי בעולם הזה. ממזון זה היא גדלה, אף אם אין אנו רואים את העובדה שאנו גדלים. דומה הדבר לילד שאמו מבטיחה לו "אם תאכל אז תגדל". הוא מסיים את ארוחתו, הולך לתומו ומסתכל במראה, ובהפתעה פונה לאמו אמא, אמרת שאגדל! אכלתי הכל ולא גדלתי. אני נראה בדיוק אותו דבר כמו שהייתי לפני שאכלתי."

ציטוט השבוע: ספר הרב "התורה האדם ומה שביניהם"

להזמנת ספר הרב על פרשת השבוע - לחצו כאן

פניני הרב"ש

גדולה הכנסת אורחים {ברכת שלום על התורה\דרגות הסולם וירא}

"גדולה הכנסת אורחים מהקבלת פני השכינה" (שבת קכז.). שכינה נקראת בחינת מלכות, היינו בחינת חכמה. אבל הכנסת אורחים, שהיא בחינת חסדים, גדולה יותר. היינו, לאחר שיש לו חכמה, הוא צריך לחפש חסדים, אחרת החכמה אינה מתקיימת, מפני שחכמה מוכרחה להתלבש בלבוש של חסדים. ובגשמיות נותן המצוה לפי ערך השורש. כי בגשמיות אין הדברים כפשוטם.

כי ידוע, שמלא כל הארץ כבודו, ומה שייך לומר שעזב את השכינה בבית והוא יוצא לחוץ לקבל אורחים. ואי אפשר לומר שמי שזכה להשראת השכינה פטור מכל המצוות שבתורה. אלא להיפך, לאחר שזכה להשראת השכינה, אז הוא מקיים את התורה והמצוה על דרך האמת, שכל התורה כולה הם שמותיו של הקדוש ברוך הוא. ולפי הנ"ל זהו פשוט.

אפליקצית הסולם בגרסה חדשנית ומרעננת

שבת שלמות!